ДЕСЯТЪК - ДЕСЯТЪЧНА СИСТЕМА

Днес много църкви ИЗИСКВАТ от синовете и дъщерите на Бога десятък.Правилно ли е това?Имаше време ,когато съм давал десятък "от всичко,което придобия-от джоджена,копъра и кимиона"-Лука 18:11,Матей 23:23.И правех това защото така ме поучаваха в църквата.Като млад вярващ и още не изследвал нещата бях подчинен от "благоверните проповедници на благовестието"на този закон и така попаднах под неговото проклятие.Сега мисля да изложа това,до което достигнах в своето убеждение след опитност и дълго изследване: Преди 3500години:преди да има светилище,с цел неговото построяване,Бог чрез Мойсей апелира до всички израилтяни да дадат принос на драго сърце-Изход 25:2,35:5.Това още не е десятък.По-късно светилището се построява.Едно цяло племе от Израел-Левиевото-е определено за служба в светилището.То не получава наследство с останалите племена.По тази причина Бог казва:"А на Левийците,ето,Аз давам в наследство всичките десятъци в Израиля,ЗАРАДИ службата,която вършат в шатъра за срещане.....Можете да го ядете вие и домочадията ви,защото ТОВА Е заплатата ви за служенето в шатъра за срещане."-Числа 18:21,24,31. Значи,ПОНЯТИЕТО ДЕСЯТЪК ИМА СТОЙНОСТ,НОГАТО СЕ РАЗГЛЕЖДА ПАРАЛЕЛНО С ПОНЯТИЕТО СВЕТИЛИЩЕ.Левитите ангажирани от сутрин до вечер в колене на животни,одирането им,нарязването им на части,жертването им,измиването на кръвта,подържането на огъня,почистването на шатъра и много други дейности трябваше да получават някакви средства за живот.ДЕСЯТЪКЪТ БЕШЕ ТЯХНАТА ЗАПЛАТА.А за останалите племена той беше ДАНЪКА,който ОСИГУРЯВАШЕ съществуването на светилището. Първите два текста,които се цитират в подкрепа на десятъка са в Малахия 3:8-12 и Матей 23:23. Ако обаче текстовете се прочетат с внимателност ще стане и става ясно,че те са адресирани до евреите по време,когато светилището е действало.НО ЗАЩО СЛЕД КРЪСТНАТА СМЪРТ НА БОЖИЯ СИН,С КОЯТО СЕ СЛАГА КРАЙ НА ДЪЛГОВЕКОВНАТА ЖЕРТВЕНА СИСТЕМА,КРАЙ НА СЛУЖБАТА В СВЕТИЛИЩЕТО НЕ СЕ СПОМЕНАВА ПОВЕЧЕ ИЗРАЗА "ДЕСЯТЪК".Някои цитират случилото се с Авраам ,като с това подкрепят налагането на десятък днес в Новозаветното време.Ще отворя скоба и ще разкажа малко за Авраам./Авраам преследва Ходологомор около 230км.След неговата победа и взетата плячка от врага се среща с Мелхиседек.Авраам се среща с Мелхиседек в Царевата долина,а домът на Авраам е бил на около 30км. южно от Царевата долина.Въпреки,че Авраам е носил домашните си принадлежности-повтарям ПРИНАДЛЕЖНОСТИ-до Дан и обратно/около 360км./ той дава на Мелхиседек само от плячката,която е носил от победата над Ходологомор-Евреи 7:2,4.В такъв случай, всъщност Ходологомор е платил десятъка.Оригиналният /този/десятък е бил еднократно ,доброволно,благодарствено дарение от Авраам на Мелхиседек,взето от плячка от враг.Срамно е да се третират Божийте синове като враг-Матей 17:24-27. Друго:Мелхиседек НЕ ПОИСКА от Авраам десета от плячката.Как тогава може да се изисква десятък от вярващите,когато Мелхиседек НЕ ПОИСКВА такъв.Всъщност Мелхиседек идва в Царевата долина ЗА ДА ДАДЕ на Авраам,а не за да получи от Авраам.Той носи хляб,вино и благословение за Авраам.Това е истинската картина на Исус-Матей 20:28,Йоан 6:33-36.Христос ни предлага хляб и вино-Лука 22:17-20. Така:Битие 14:18-20 се прилага широко за налагане на десятък на църквата в обвързващ закон над освободените Божий синове.Допускат се няколко грешки:1-Налагащите десятък пренасят термина"военна плячка"в "пари,заплати или време" 2-Пропускат факта,че десятъка на Авраам към Мелхиседек беше доброволен ,а не задължителен. 3-Приемат,че Авраамовия десятък е бил продължителна практика,въпреки,че е явно,че не е.4-Пренебрегват факта,че левитите са събирали десятък. 5-Пренебрегват Евреи 9:9-10,който ясно заявява,че старият начин за дарове,жертви и дарения се е прилагал само до "времето на новия ред-преубразуване". Десятакът е проклятие,защото десятакът е закон.Цялото Галатяни говори,че следвайки закона ставаме роби,а следвайки Духът ставаме Божий Синове.И така :ефектът от даване на десътък,след като идва от закона,е да ни направи роби и да ни отведе отново под проклятието на закона.Не е чудно тогава защо не сме благословени,когато даваме десятък поради съгласие със закона.Проповядвайки десятък,служителите проклинат църквата и доказват себе си да са фалшиви братя./ Но да продължа: В Новия Завет,макар и да няма светилище,също има служители на Евангелието,които трябва да бъдат подпомагани.НО ПО КАКЪВ НАЧИН ЩОМ НЕ СЕ ГОВОРИ ВЕЧЕ ЗА ДЕСЯТЪК?Четем от 2Коринтяни 9:14"Така Господ е наредил щото проповедниците на Благовестието да живеят от благовестието" "Всеки да дава според както е решил в сърцето си,без да се скъпи И НЕ ОТ ПРИНУЖДЕНИЕ,защото Бог обича онзи,КОЙТО ДАВА НА ДРАГО СЪРЦЕ."2Коринтяни 9:7 Тези два пасажа макар и да се цитират в подкрепа на десятъка говорят за обратното.Може ли Ап.Павел да има в предвид десятък,а да пише"да дава според както е решил в сърцето си" Нали десятъка е нещо определено,точно 1/10 от дохода.Той не е оставен всеки да си го определя сам.Иначе нямаше да бъде десятък,а доброволен принос,за което всъщност говори Апостола тук.Именно за това той добавя:"без да се скъпи и не от принуждение,защото Бог обича онзи,който дава на драго сърце" Бог доброволно пожертва Своя Син за да могат всички,които ДОБРОВОЛНО повярват в Него и Го последват пак ДОБРОВОЛНО да помагат делото на Евангелието,което Той започна.Задължителната десятъчна система сега е заменена с доброволните приноси и милостини."А колкото за събирането на милостинята за светийте правете и вие ,както наредих на Галатийските църкви.А в първия ден на седмицата всеки от вас да отделя според успеха на работата си ,за да не стават събирания когато дойда"1Коринтяни 16:1-2 "Защото свидетелствувам,че ТЕ ДАДОХА ДОБРОВОЛНО според силата си и даже вън от силата си"-2Коринтяни 8:3-5 За десятък ли говори ап.Павел тук?Благодеяние, благоуханна миризма,жертва-приятна благоугодност на Бога,милостиня,усърдие,даване помощ за светийте-това са думите,които са употребени в Новия Завет за разрешаване на материалните проблеми.И от тези доброволни приноси НАРАВНО с проповедниците са се ползвали и всички нуждаещи се.Ако се прочете цялата книга "Деания на Апостолите" нито веднъж няма да се срещне израза "десятък".Макар всичко описано там да е ставало под прякото ръководство на Святия Дух.Но за сметка на това ще се открият много случаи на задоволяване на материалните нужди на вярващите и то по начин,който може да бъде идеал за всички общества през всички времена:Деания 2:44-46;4:32-34;6:1-7 Защото там е имало хора,които са получавали без да дават,както и такива,които са давали много,а са получавали по-малко-В ЗАВИСИМОСТ ОТ НУЖДАТА НА ВСЕКИ,А СЛЕД ТОВА ОТ ВЪЗМОЖНОСТИТЕ МУ.В този дух са и писаните стихове от Притчи 3:27-28 ; 14:31 ; 19:17-22 ; Яков 2:14-17 Галатяни 2:10 Филипяни 4:14-18 Исая 58:6-10. Това са средствата в полза на истината,на Божията истина ,в полза на всички нуждаещи се-първо вярващи,а след това и невярващи,поощряващи всяко добро дело.Средства дадени ДОБРОВОЛНО под действието на Св.Дух и Божествената Благодат у себе си.За да може в деня,когато застанем пред Бога да чуем Матей 25:32-40. Доброволното даване е със стойност в Божийте очи.Защото тогава човек дава толкова,колкото сърцето му подсказва.И да не се забравя ,че в Новия Завет ,законът постепенно се написва на сърцата на всички,които се оставят на Божието влияние.Тогава човек живее според закона без да му го натрапват,дава средства,БЕЗ ДА МУ ГИ ИЗИСКВАТ И ОПРЕДЕЛЯТ. В това даване може да се даде много повече от един десятък,може и по малко,ВАЖНОТО Е ,ЧЕ СЪРЦЕТО УЧАСТВА В НЕГО.А това е гаранция,че ще бъде прието.Но аз си мисля за отговорността на оная религиозна институция,която си позволява да апелира за десятък,като твърди,че Бог го изисква.И то,когато живеем в царството на Благодатта.Стига се до там,че от хора,които нямат никакви средства или получават минимални такива и живеят от подаянията на близки и приятели ,също се изисква десятък/вместо църквата да ги подпомогне в нуждите им/ Дори от обяда или вечерята ,която са ти дали,от подаръка,който са ти направили ти си с убеждение ,че трябва да отделиш десятък защото така трябва.Ако мъжът или жената не работи и жената получава от мъжа си пари/или обратно/ТРЯБВА да отдели нещо за да даде на църквата.Христос говори точно за това,за този модел в Марк 7:6-13.Това твърде много напомня и прилича на средновековната продажба на индулгенций-търговия с Божията милост.Дори когато трябваше да се дава десятък Христос осъди една категория вярващи педанти в даването на десятък,но лишени от правосъдие,верност,милост-Матей 23:23.Те мислеха ,че верноста им към десятъка ще ги препоръча пред Бога,а чуха присъдата "Горко".Какво да се каже за днес,когато тази ЗАДЪЛЖИТЕЛНА финансова система е загубила предназначението си за да отстъпи място на доброволната такава?Проповядването на десятъка в много точен смисъл е връщане на старозаветната система,едно оскръбление за Христа в лицето на Неговата жертва,която изглежда не е приета,щом продължават да са в сила стари наредби.Дали проповедниците на десятъка УПРАЖНЯВАТ ВЯРА,КОГАТО ЗНАЯТ,че в края на месеца ще получат заплата? Мога ли да проповядвам вяра на другите,без самия аз да се ползвам от нея.Нали "праведният чрез вярата си ще живее".Как ще се увеличава вярата ми ,ако всекидневно не я упражнявам?Нали това всекидневно доверие наричаме дейна вяра.Някои наричат десятъка "ОГЪН",който не трябва да се задържа,а да се носи в църквата.Но нито един проповеднически джоб не е изгорял от него.Престъпление е да се изиска и вземе десятък от няколко "десетки"лева от хора,които едва се препитават,за да се осигури заплата от няколко "хиляди"лева на проповедник,вместо да става обратното.Защо в Осия 6:6 Исус каза "Милост искам ,а не жертва и познаване на Бога...." Основния принцип на Новия Завет е даден в Матей 10:8-"ДАРОМ СТЕ ПРИЕЛИ,ДАРОМ ДАВАЙТЕ" В Исая 55:1 Исус казва " О вие,които сте жадни,дойдете всички при водите.И вие ,които нямате пари дойдете КУПЕТЕ,та яжте;да,дойдете КУПЕТЕ вино и масло;БЕЗ ПАРИ И БЕЗ ПЛАТА" Бог е много по -милостив от човеците към социално слабите,към тези,които са лишени от средства.И този апел Той отправя именно към тях,отхвърлените и презрените поради бедността си люде,но ползващи се с Неговата милост.И как ще се застане пред този Бог,ако се продължава да се проповядва,изисква и взема десятък.Едва ли се съзнава отговорността ,която се поема,като се изнудват вярващите,вместо да се остави Святия Дух да си върши работата.Може ли да се посочи поне един случай,когато Христос да е взел десятък.Той живееше от милостините ,които Му даваха.Той е съвършен образец.Не.Той е оригинала на едно и за едно съвършено всекидневно живеене чрез вяра в Своя Отец.Нима касата на Юда беше пълна с десятък,като касите на някои църкви днес?Как церемониалният обреден закон даден във връзка със светилището отпадна след жертвата на Христос,а десятъка,който беше даден пак във връзка със същото светилище остана.Днес има християнски църкви ,които са въвели десятъка като задължителен,а това вече е ПОСЕГАТЕЛСТВО НА СВОБОДАТА НА ОТДЕЛНИЯ ВЯРВАЩ КОЯТО Е ЗАЩИТЕНА С КРЪВТА НА ХРИСТА. Значи: Според Словото вярващите трябва да отделят част от средствата си за подпомагане на другите или за проповядване на истината,но това в никакъв случай не е задължителния десятък,а ДОБРОВОЛНИЯ ПРИНОС,СПОРЕД КОГАТО И КОЛКОТО ВСЕКИ Е РЕШИЛ.Друг е въпроса ,че в древния Израил десятъка беше ДАНЪК за евреите,подържащ тяхната икономика.В редки случаи те са апелирали за други средства,но това е било еднократно.Как днес някои апелират и изискват ежемесечен десятък,който представлява втори данък щом веднъж държавата си е взела своето. И в заключение:Ако твърдим,че Бог е наш баща и както е ,може ли тогава да твърдим,че нашия собствен баща изисква от своя син или дъщеря да дава десятък?Ние, като бащи правим ли подобно нещо?Да.Но тогава бащата би бил тиранин та да изисква от собственото си дете нещо подобно.Бащата ли дава или синът или дъщерята?Когато децата видят и разберат как и защо бащата дава и пораснат те биха подражавали на баща си в даване.И не от принуждение,а на драго сърце!И не по закон,а по силата на един нов безкраен живот!!!!!!